9月15日，坐落于北京中轴线北端的中国考古博物馆崇敬面向社会公众绽放。滂沱艺术在现场获悉，中国考古博物馆以“历史中国，鼎铸时髦”为主题，常设展厅7000多平时米，展品6000多件，基本摆设包括“时髦发祥”“宅兹中国”“大国一统”“和融万方”“民族醒悟”五个专题。

展览最大的亮点，是新石器期间和夏商周时间的进攻文物，这些文物王人出自原野考古发现。举例陶寺做事的朱书笔墨陶扁壶、彩绘龙纹陶盘，二里头做事出土的绿松石龙、铜牌饰、铜爵，殷墟出土的象牙杯、司母辛鼎，陕西出土的铜牺牛等，均为有名中外但可贵一见的高档第文物。尤其是绿松石龙等文物，是初次公开亮相。

滂沱新闻记者了解到，在五个专题中，“时髦发祥”涵盖范围是旧石器期间到新石器期间，包含兴盛洼、庙底沟、陶寺等做事文物；“宅兹中国”以文物论说夏商周三代的历史，包含二里头、殷墟等做事文物；“大国一统”论说秦朝以后的历史时间；“和融万方”聚焦丝绸之路和海上丝绸之路；“民族醒悟”则展示了烟土干戈后中国东谈主的海誓山盟历史。

中国考古博物馆序厅的殷墟车马坑和文物墙

殷墟妇好墓展览区

中国考古博物馆是由中国历史辩论院建立的我国第一家以考古定名的国度级专科博物馆。据先容，中国考古博物馆展出的通盘出土文物极品，一谈来自考古原野挖掘一线，展出的通盘珍稀古籍，一谈王人是中国历史辩论院的珍重。“历史中国，鼎铸时髦”展览以原野考古发现的文物为陈迹，单刀直入地论说了中国从旧石器期间于今的历程，其中多数文物均展现了每个期间最雅致的物资时髦。

二里头做事出土的绿松石铜牌饰

兴盛洼做事出土的玉玦

现场讲解员要点讲解的一件“镇馆之宝”，是出土于河南偃师二里头做事的绿松石龙形器。二里头做事一般被以为是夏朝晚期的王人城，这件绿松石龙是夏文化最进攻、最雅致亦然最私有的文物之一，有“超等国宝”之誉。公开信息来看，这件绿松石龙从未公开展出过，这是初次面向公众。

绿松石龙的龙首

绿松石龙的龙首（局部）

这件绿松石龙由2000余片多样相貌绿松石片组合而成，每片绿松石的大小仅有0.2～0.9厘米，厚度仅0.1厘米傍边。龙的腰部还有一个铜铃，或能对应《诗经》中“龙旂阳阳，和铃央央”的记录。其用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形象文物中卓越荒凉，有学者以为，绿松石龙的出土，为中华英才的龙图腾找到了最奏凯、最正宗的根源。这一出土于“最早的中国”“华夏第一王王人”的碧龙，才是真确的中国龙。

目下，关于这件绿松石龙的功能尚未有定论，有龙牌、龙杖、龙旗等多样说法，但学者广宽以为，这件器物是高档第贵族的专属，与祭祀关联。

这件绿松石龙是社科院考古所辩论员许宏担任二里头做事考古队队永劫出土的。许宏也曾回忆绿松石龙的发掘过程，该文物是在二里头做事3号墓出土的，绿松石片从墓主东谈主的肩部运转，直到胯部一带，断续散播，总长逾越70厘米。绿松石片极为细微，计帐起来极为辛苦，稍不属意，王人可能使绿松石片移位，对原器的回应将成为不可能。考古东谈主员相识到无法在考古现场计帐完成，最终，他们全体起取了绿松石龙，将器物下部和周围掏空，塞以木板，套上木框，再在木框与土之间填以石膏浆，加膜封盖，用钢丝捆好木箱，连土带文物输送到北京，进行尽神思帐。

绿松石龙中部的铜铃

于今，展目下博物馆里的绿松石龙，依然莫得从土壤里完满地索取出来，下半部分仍埋在土里，部分地保执着三千多年来的保存景况。这是由于其私有的构造和保存要求决定的，但意外中，也让这件国宝保执住了浓厚的考古味儿，呈现了与其他任何国宝不同的格调。

讲解员口中的另一件“镇馆之宝”，是1984年出土于陕西长安张家坡西周坟场的铜牺牛。牺牛是一种盛酒器，出现于商，沿用至周，造型私有，数目荒凉。这件铜牺牛器身是一只馈赠状怪兽，兽首前瞻，兽鼻隆起，耳朵竖起，腹部两侧各有一个鸟形竖扉。器身上庇荫着夔纹、贪嘴纹、虎纹等，体现了西周青铜器锻造的雅致水平。

这件牺牛的私有之处，在于器身上附着的四只动物。其背部的盖纽上，馈赠着一只凤鸟。项背上附着一只卷尾虎，作行走状。胸前和臀部则各有一只归来卷尾龙。盖内底部和器体腹内各有两行六字铭文：“邓仲作宝尊彝”。因此，这件牺牛也被称为邓仲牺牛。

铜牺牛

铜牺牛（局部）

铜牺牛（局部）

中国考古博物馆展厅中挑升开拓了一派区域，摆设物总计来自殷墟妇好墓，成为通盘不雅众最完满的一个出土物系列。其中最中心的位置摆设的是司母辛铜方鼎，杰出了这只重器的重量。

妇好墓随葬有一双司母辛铜方鼎，另一只保藏在安阳殷墟博物馆。铭文“司母辛”锻造在口下内壁，原理是妇好的子女为祭祀一火母“辛”而锻造此鼎。“辛”是妇好升天后在宗庙被供奉的庙号。这只鼎重达117.5公斤，是为数未几的商代大型重器。

司母辛铜方鼎

殷墟妇好墓出土的动物形玉饰

妇好墓的象牙杯亦然举世有名的器物。妇好墓中出土的陪葬物多达千余件，其中的3件象牙杯尤其引东谈主谛视，而仅有一件是嵌绿松石象牙杯。中国考古博物馆展出的象牙杯，通体雕镂繁缛细密的斑纹，有兽面纹、夔纹等，点石成金的即是嵌入在象牙中的绿松石。

象牙杯

象牙杯（局部）

杯身嵌入有绿松石圆环，将通盘杯因素为四段，其中第二段的纹饰最为丰富。贪嘴纹面部结构了了，兽口底下有一个大三角纹，三角纹两侧有对称的夔纹，头朝下、尾进取。贪嘴的口、眼、鼻及三角纹，王人嵌入着绿松石。象牙杯的手柄一样复杂，夔形上雕镂有神鸟，并嵌有多数绿松石。

这件象牙杯选拔了极为复杂的工艺，包括浮雕、线刻、嵌入等多种手法，表露了商代东谈主在铸铜和制玉以外更为丰富的工艺本事。2002年，这件商代嵌绿松石象牙杯被列为首批谢绝出洋（境）展览文物。

陶寺做事彩绘龙纹陶盘

庙底沟彩陶器

“时髦发祥”单位中，陶寺做事占了进攻篇幅。展厅摆设了陶寺做事中出土的一系列进攻新石器期间晚期进攻文物，举例出土于大型墓葬的彩绘龙纹陶盘，是华夏地区出现较早的龙形图案。摆设的一系列陶寺彩陶器也卓越荒凉，与东谈主们较为熟知的甘肃马家窑文化彩陶、河南庙底沟文化彩陶比拟，在图案和色调上王人有私有的特征。

展览现场，朱书笔墨陶扁壶

这件陶寺做事出土的朱书笔墨陶扁壶，激励了东谈主们关于甲骨文之前中国笔墨的探讨。扁壶腹部用朱砂文写了一个符号，有东谈主以为与甲骨文的“文”字结构卓越相像。平腹的一面朱书两个字符，目下还不行识读，沿浮松处涂朱一周，标明在朱书时此壶照旧残骸。字符的撇、捺笔锋了了，揣摸用来书写的器具应为羊毫。一样位于华夏地区，甲骨文之前的笔墨尚未有系统发现和证实，这件陶扁壶上的书文符号，激励了学界参谋。

展览现场，朱书笔墨陶扁壶（局部）

陶寺做事频年来在公众中驰名度渐渐增大。该做事位于山西南部的襄汾县陶寺村，是年代早于夏朝的新石器期间晚期一座华夏古代王人邑做事。放在中汉时髦全体程度中来看，从距今5000年前“满天星辰对什么”的时髦多中心期间，发展到华夏文化引颈期间，陶寺古国事一个较为要道的节点。它是同期期华夏地区最具鸿沟的古国，因此也被以为是华夏时髦酿成引颈地位的前夕，简略“领先的中国”。

中国考古博物馆馆长巩文此前提到，中国考古博物馆自2019年3月启动展陈大纲计议，7月运转展厅装修篡改成就，至2019年12月完成成就与布展责任。2019年12月底以来，运转里口试运转与修改完善。

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她提到，考古责任者有义务参与到全民科学教养成就中来，将过程原野考古科学拜访、发掘出来的遗物从库房里目田出来，将生涩的考古学学问进行创造性转换。几十位优秀中后生众人学者为展览出打算策，研讨定位，十多东谈主参与撰写，大纲精研十稿，案牍反复修改，多位社科院历史学学部委员、老一辈众人学者审阅并建议中肯概念。农业发祥、时髦发祥、夏商周断代工程、甲骨文、中国古代青铜器、中国古代王人城、中国历史地舆、中国古代治国理政念念想与体系等，王人是几代学者们几十年甘打入冷宫的学术辩论累积。

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